放言五首（并序）
[唐] 白居易
【其一】
朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。
但爱臧生能诈圣，可知甯子解佯愚。
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。
不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。
【其二】
世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。
祸福回还车转毂，荣枯反覆手藏钩。
龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。
不信君看弈棋者，输赢须待局终头。
【其三】
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知。
【其四】
谁家第宅成还破，何处亲宾哭复歌。
昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。
北邙未省留闲地，东海何曾有定波。
莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两如何。
【其五】
泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。
松树千年终是朽，槿花一日自为荣。
何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。
生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。
《放言五首》为唐代诗人白居易的组诗作品，是一组富含哲理的政治抒情诗。在这五首诗中，作者根据自己的阅历，分别就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒已见，以表明对当时社会政治的态度并告诫世人。第一首诗放言政治上的辨伪──略同于近世所谓识别两面派的问题；第二首诗主要讲祸福得失的转化；第三首诗流传最广，以通俗的语言说明了一个道理：若想对人、事得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、判断，而不能只根据一时一事的现象下结论；第四首诗通篇谈世事人生的变化；第五首诗艺术地说明了新陈代谢是宇宙中不以人的意志为转移的根本规律这一道理，而正确的人生态度应该是：多考虑如何在自己的有生之年，为国家民族做出应有的贡献。诗人借助形象，运用比喻，把抽象的哲理表现为具体的艺术形象，因此虽通篇议论说理，但启人深思，并不乏味。
【其一】 白日真黑夜假谁去分辨，从古到今的事无尽无休。 只喜臧生能骗过圣人，又怎知甯子识破了装傻的。 萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠？ 不拿燃烧柴火的光芒跟照乘明珠的光芒作比较，可怜的光彩怎么会相同呢？ 【其二】 世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。 祸福轮回像车轮一样，荣光枯萎反来覆去如藏钩遊戏。 龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄也不必忧虑。 如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。 【其三】 赠给你一种解疑的办法，不用龟卜和拜蓍， 试玉真假还得三天，辨别樟木还得七年以后。 周公害怕流言蜚语，王莽篡位之前毕恭毕敬。 假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？ 【其四】 谁家住宅建成后又变得破败，哪里的亲朋哭了以后又唱起来？ 昨天屋内外还挤满了人，今天在门外就如此冷落了。 北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？ 不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？ 【其五】 泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。 松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。 何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。 生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。